Le Grain

La great fuite of la bourgeoisie

Lionel — 2026-03-25T08:58:40Z

Cette année, l'atelier de théâtre étudiant du CROUS s'empare du texte La great fuite of la bourgeoisie de Romane Nicolas.

Un milliardaire joue une partie d'échec sur son yacht quand la police vient sonner à la porte. Comment cacher les milliards détournés ? Telle est sa préoccupation qui le mène, lui et ses gardes du corps, dans une course poursuite intersidérale dans laquelle il croisera un poireau du Vercors, 6000 volontaires, des aliens des impôts, Melon Musk, un courant d'air... et Arsène le·a poticha·tte antifasciste.

Les étudiant.e.s présenteront leur petite forme de 20 minutes trois fois à Brest :

Samedi 21 mars 2026 à 18h au Maquis
Mardi 24 mars 2026 à 20h30 au CLOUS
Samedi 28 mars 2026 à 18h au festival Turbulences à La Maison du Théâtre

Mise en scène Marie Van Acker, aide technique et regard extérieur Lionel Jaffrès, avec Mamadou Barry, Margot Corteville, Corto Denoury Aupetit, Noélie Dollinger,Raphaeël Ducluzeau, Privat Gbahoijtcho, Vicky Maître, Tristan Menard, Fleurenn Rouault, Loïc Tamaro

Soutiens et partenaires : Le CROUS Bretagne Cité U brestoise, Le Maquis et La maison du théâtre

Bonne année 2026

Lionel — 2026-01-19T16:01:06Z

Image Nicolas Filloque

De l'Amour

Lionel — 2025-09-04T13:19:21Z

On hésite pour cet édito entre grosse colère, tristesse ou espoir de révolte ; l'actualité internationale et les attaques barbares contre l'humanité ; les dogmatismes nationaux protégeant l'argent des riches et préférant liguer les gens les uns contre les autres ; les barons locaux qui dressent des symboles phalliques en bordure de route ; la tentation de ne plus regarder tout ce bordel ambiant et de se vautrer une fois pour toute dans le spectacle divertissant. On veut penser à autre chose, nous dit-elle. Sortir de mon quotidien trop triste, nous dit-il. On pourrait vivre sous cloche, refusant l'état du Monde, l'état de soi, sidérés par la horde bleue marine qui s'avance en bombant son torse. Et on pourrait aussi autre chose, transgresser sans haine, refuser sans mépris, se moquer de l'absurde, réanimer une puissance endormie contre les glands de l'austérité, des dividendes, de la novlangue et du tout sécuritaire. En cette rentrée chaude comme la braise, ici à Brest, on vous propose des fenêtres ouvertes ; et des écritures qui mijotent ; des chansons, des guinguettes, des ogres ratatinés, des images jaillissantes, de la douceur paysanne, des quartiers peuplés, des lettres voyageuses, des instants suspendus... On vous propose de l'Amour.

Lionel Jaffrès

Attraction (GEM Kéréon)

Lionel — 2025-07-01T10:39:00Z

L'action de ce texte se déroule en huis clos dans une rame de métro. Six personnages se rencontrent et se dévoilent le temps d'un parcours de station à station. Ils-elles vont connaître pendant ce voyage une intensité de rapports et d'émotion extra-ordinaire.

Vendredi 12 septembre à 14h30 - Le Maquis (Brest)
Mercredi 8 octobre à 17h - Centre social Les Amarres (Brest Keredern) - suivi d'un débat

ÉQUIPE
Mise en scène et jeu Ida Hertu et Louise Morin - Philosophe et auteur du texte Yan Marchand
Comédien-nes Yvon Boidec, Pierre De Vasselot, Sébastien Demeulemeester, Géraldine Menexiadis, François Denechere, Frédéric Costet, Jonathan Riguidel, Christine Julé.
Son et lumières Adeline Mazaud

ÉQUIPE DE PRODUCTION & COMMUNICATION
Alexandrine Dupont puis Carla Bouvet

PARTENAIRES ET SOUTIENS ENVISAGÉS
Le GEM Kéréon et La Maison du Théâtre, Le Maquis, Le Centre social Les Amarres (Keredern) à Brest, Mairie de Brest.

Le GEM (Groupe d'Entraide Mutuelle) Kéréon est une association qui accueille des personnes traumatisé-crâniens et cérébro-lésés du mardi au vendredi et un week-end par mois. Comme dans tous les GEM, les adhérent·es participent pleinement aux décisions de la vie de la structure. Ils/elles choisissent, organisent et programment diverses activités permanentes ou ponctuelles. Le GEM se retrouve dans un lieu, une maison à Lambézellec.

PHENIX

Lionel — 2025-06-18T08:52:59Z

Je vous rencontre tous les mardis, la promotion 7 de Ressorts. J'assiste aux ateliers. Je propose parfois des extraits de la pièce qui est en cours d'écriture et que vous jouerez à l'automne. Parfois j'écris à partir de ce que je vois, perçois, entends. Dans nos vies, on ne rencontre pas toujours les autres. Là je suis souvent touchée, extrêmement. Par la beauté de ce qui se passe dans l'intimité de cette salle blanche. Les murs se souviendront de vos courages à dire ce qui parfois a failli vous tuer. Les murs se souviendront de votre courage. Surtout de votre rage. De ne pas vouloir être que.
Que sans. Sans travail, sans papiers, sans le corps qu'il faut.
Vous êtes tout l'inverse. Vous êtes avec. Avec l'honnêteté et l'humilité, avec la rage de vivre, avec la rage de dire. Avec le courage de vous réinventer. Vous êtes les Phénix des hôtes de ces bois.
Bluffée par vos présences. Votre grâce soudain révélée par une danse. Attends-t-on d'un homme qui a souffert qu'il danse ? Attends-t-on d'un homme qu'il pleure ?
Vous avez fait groupe. Comme une colonie d'abeilles qui fait face ensemble. C'est à dire solidaire, accueillante. Ça c'est incassable. Votre humanité, votre humour.
Il y a une machine en face qui me semble parfois trop puissante. Il y a un monde qui voudrait dire que tout cela est superflu. Moins important que la rentabilité. Ceux qui défendent l'effort de guerre, la réduction des budgets non marchand : services publics, vie associative, culture, éducation, santé, logement.. Qui se croient tout puissant à détruire le commun.
Ils pourront couper les fleurs, ils n'empêcheront pas l'arrivée du printemps. Malgré leurs victoires, ils ne décideront jamais de la valeur des choses. Moi, le mardi, je sais qu'agir est encore possible.

Maïna Madec

Peuples

Lionel — 2025-03-17T12:45:28Z

La situation semble très claire !!! Les riches sont encore plus riches et les pauvres encore plus pauvres.
Et pour ces riches, oligarques, milliardaires, il faut contrôler davantage les pauvres, les faire travailler de force, les « coacher » pour qu'ils rentrent davantage dans le moule. Quitte à faire dépenser l'argent public pour l'organisation de ces contrôles (en oubliant certaines niches fiscales). Au détriment des services censés réparer les dégâts engendrés par un système économique de plus en plus brutal.

Ici comme ailleurs, les conséquences sont considérables pour les gens qui se voient retirer leur RSA, revenu (tout juste) de survie, ou leur chômage. Et en même temps, nos chers gouvernants garantissent la liberté pour les riches qui brandissent la menace de partir en cas de politiques contraignantes. Pire, ils les subventionnent.
Contrôler les riches rapporterait beaucoup plus mais on ne contrôle pas ses « amis » ; leur demander une contribution fiscale juste résoudrait une partie des problèmes de financement des « conquis sociaux » (sécurité sociale, retraite, chômage…). Mais il semble que ces « amis » prennent le contrôle des États et des médias et propagent les idées de droite et d'extrême droite ; représentants d'un capitalisme va t'en guerre, défendant ce qu'ils nomment le patriotisme*.

Les riches ne sont pas en guerre contre la Russie, l'Ukraine, la Palestine, Israël, la Chine, les USA, le Canada… Ils sont en guerre contre les peuples, des plus pauvres aux classes (dites) moyennes. L'Histoire montre que les riches, ces rois du Monde, ne sont jamais sur les champs de bataille, ne prennent pas de bombes sur la gueule. Ce sont les pauvres qui sont la chair à canon.
Nos camarades justement en colère, mais manipulés à travers des émissions imbéciles et des réseaux sociaux vérolés, se trompent. Ils se trompent en désignant une partie des leur comme la source de tous leurs maux. Et c'est ainsi qu'on alimente la machine à se taper sur la gueule les uns les autres, tout en laissant les véritables adversaires jouir entre eux et continuer à se goinfrer.

Si nous voulons plus de sécurité, si nous voulons plus de droits sociaux et de pouvoir, faisons le choix de l'unité face à un système qui creuse les inégalités ; face à ceux qui ont intérêt à ce que rien ne change, ou s'empire ; face à l'exploitation du vivant, humains et non humains ; face aux Musk, Bolloré, Arnaud, trumpistes, macronistes, faux patriotes, poutinistes et autres bavants dégueux.
L'heure n'est plus à l'aménagement fadasse du capitalisme, mais à une véritable réaction des peuples, partout où cela est possible.

Lionel Jaffrès

(*) « On croit se battre pour la patrie, on meurt pour les industriels ! » Anatole France

2025

Lionel — 2025-01-08T08:37:24Z

Image Nicolas Filloque

36-65-65-65, Cher Père Noël, Allo ?
Ça sonne dans le vide
J'aurais voulu te demander
Que dois-je souhaiter ? Que dois-je fêter ?
Tout se mélange
Je suis de la génération du père Noël au 36-65-65-65
De Tchernobyl, des Tamagotchis
De la Guerre du Golfe, des Popples, des Barbies,
De la Star'Ac et du club Dorothée
des Telleteubies, des cyclones, des tsunamis
De la politique-spectacle et des Polly pockets
Biberonnée à l'Occident parfois repu et parfois dominant
Tout se mélange
Aujourd'hui où dois-je regarder ?
Les vitrines illuminées, les guirlandes, les images à la télé ?
Guerres en cours, mers dangereuses traversées, Mayotte dévastée ?
Père Noël, pour 2025, que dois-je souhaiter ?
Des solidarités non réprimées
Des ciels sans drones et sans missiles
Des terres sans appropriations
Des soldats redevenus de plomb ?
Père Noël, Allo, Allo ?
Si je dois souhaiter quelque chose c'est sans doute de ne pas attendre ta réponse ni celle de qui que ce soit au-dessus de nous, de qui que ce soit qui saurait mieux que nous et de nous souhaiter toute la joie possible, tous les interstices possibles pour tisser des toiles incassables, pour créer des refuges n'importe où dans le monde, si minces soient-ils, si fragiles soient-ils mais refuges quand même.
Maïna Madec

Les mots, les récits, raniment autant qu'ils peuvent tuer.

Lionel — 2024-10-31T13:01:16Z

Les mots, les récits, raniment autant qu'ils peuvent tuer.

Durant Mille et une nuits, Shéhérazade, pour échapper à la mort, raconte une histoire sans fin au roi Shahriar. A l'aube, elle l'interrompt pour la reprendre le lendemain. Ainsi, le roi, qui épouse chaque jour une nouvelle femme pour la tuer à l'aube, ne la tue pas. Bref, Shéhérazade raconte pour ne pas mourir. Raconter une histoire devient pour elle une question de vie ou de mort.

Ce sont souvent les autres qui nous nomment, la famille, la société, la médecine… Les mots deviennent alors des carcans dont il est difficile de sortir. Parfois, se réapproprier son histoire, lutter contre des mots dans lesquels on nous a enfermés, retrouver une voix qu'on nous a ôtée nous raniment.

Nos identités, nos rôles semblent façonnés. Est-ce qu'on peut changer de rôle ? Entre le personnage et la personne il y a le même mot, persona, le masque. Si on faisait tomber les masques ?

A travers les récits théâtraux qui s'annoncent, c'est ce que nous tenterons de faire. Faire entendre des voix que nous n'entendons pas. Adopter des points de vue variés. Changer de rôles pour voir avec les yeux des autres.

Pour lutter contre une histoire officielle souvent écrite par les vainqueurs, pour mettre à mal les fictions identitaires, pour mettre de l'air dans des récits nationaux qui tendent à se refermer sur eux-mêmes, pour faire commun, il est plus que jamais urgent de construire de nouveaux récits pour témoigner en nos noms, pour creuser les singularités, pour créer du commun sans exclure.

Maïna Madec

« La lecture de nombreux livres mène à la sagesse et la lecture d'un seul à l'ignorance armée de folie et de haine. » Danilo Kis

LE MAQUIS

Lionel — 2024-09-01T07:39:00Z

Par l'accueil, par des pratiques d'éducation de TouTEs par TOuTEs et par des recherches artistiques, le Maquis oeuvre au quotidien et dans la durée pour lutter contre les inégalités, les exclusions et l'appauvrissement général des débats.

Le Maquis est installé au cœur de Saint-Pierre Quilbignon depuis plus de dix ans, quartier composé de plusieurs micro quartiers : Kerourien, Kerber, Kerargaouyat, Keranroux (ou Fontaine Margaux), Cavale Blanche, Saint-Anne du Portzic… Un peu plus loin, sur la rive droite de Brest, Kerangoff, Valy Hir et Quéliverzan.

La démarche du Maquis s'inscrit au centre de plusieurs politiques : droits culturels, quartiers en transition, remobilisation sociale, éducation populaire.

Le Grain est l'une des compagnies habitantes du Maquis.

"Face à des violences sociales subies par un grand nombre d'entre nous, à un système économique qui crée et généralise l'individualisme, la marchandisation et la mise en concurrence comme modèle de société, nous tentons de construire un lieu d'expérimentation interrogeant les liens entre éducation populaire* et création artistique. Comment faire aujourd'hui solidarité dans un système qui ne cesse d'organiser la compétition entre individus ; dans lequel le repli sur soi et les processus affinitaires, rendus possibles notamment par la numérisation de nos vies, participent à creuser des frontières entre classes sociales, genres et origines ? Cette démarche de recherche a pour ambition d'inventer de nouvelles formes de mise à l'abri, de fabrique d'actions et de paroles collectives ainsi que leur mise en puissance."

Plus d'infos : ici

(*) « Éducation populaire : Ensemble des pratiques éducatives et culturelles qui œuvrent à la transformation sociale et politique, travaillent à l'émancipation des individus et du peuple, et augmentent leur puissance démocratique d'agir. » Christian Maurel

J'ai toujours été nourri au théâtre par ces...

Lionel — 2024-08-28T14:35:06Z

J'ai toujours été nourri au théâtre par ces personnages, figures des classes populaires en lutte : Pélagie Vlassova se révoltant face à la faim et aux injustices sociales dans la Russie tsariste, le veilleur de nuit qui veut crier hurler gueuler gueuler, les ouvrières de Jabil Ex Alcatel qui portent leur rage jusqu'à la scène, des chômeurs formant des piquet(ero)s de grève ou criant “faut pas payer”, des Jeanne Dark maquisardes, des Antigone paysannes, des Spartacus, pétroles bruts, Yerma, femmes cinglées ou rebelles, filles de la pluie, travailleurs malgaches, syriens ou ukrainiens, comorriennes transfuges, Prométhée, Sisyphe, indignés, debouts, paysans des Monts d'Arrhée, gilets jaunes, choeur de brestois.e.s…

Celles-là et ceux-là ont toujours su qui étaient leurs adversaires et n'ont cessé de nous alerter ; d'abord ces grands propriétaires qui peuvent délocaliser une usine d'un clic de souris ou créer une chaîne de propagande à coups de billets verts, puis toute une classe politique, médiatique, qui les représente si bien et qui détruit méthodiquement toutes les conquêtes sociales dès qu'elles desservent leurs intérêts, et enfin tous les nationalismes xénophobes qui, à coups de vernis mensongers, divisent les prolos, les plus pauvres, races contre races. Ainsi se frottent les mains ceux qui s'arrangent bien du fait que nous regardions ailleurs, sous couvert de chauvinisme, de coups de trique et de mépris du singulier. Face à ça, au quotidien, nous tentons d'ouvrir les fenêtres des quartiers populaires, de traverser la ville, nous organisons des gueuletons, nous écrivons, nous portons à la scène ce que nous pensons pouvoir émanciper, nous essayons de faire alliance avec celles et ceux qui souffrent le plus des violences, nous ratons beaucoup, nous réussissons parfois à faire geste commun, et à voir pousser des ailes.

Nous savons que le Front Populaire de 1936 portait l'intérêt des travailleurs. Comme le programme du conseil national de la résistance, la grève générale de 1968, la conquête des congés payés, les manifestations de 1995, ou celle de 2023 contre la réforme des retraites. Tout cela contre l'injustice sociale, contre les intérêts des plus riches. Nous savons que l'extrême droite n'a jamais été et ne sera jamais de notre côté. Nous savons aussi que les banquiers seront toujours au service des banquiers. Et que ces banquiers choisiront toujours l'extrême droite plutôt que le mouvement social (inventeur des hôpitaux publics, de la sécurité sociale, du contrat de travail, de l'école publique, du logement social, des bibliothèques, des comités d'entreprise, des associations, des centres sociaux, etc.)

Pour toutes ces raisons, en cette période de recul social, mais aussi d'espoir d'un moment de victoire historique, nous soutenons les héritiers de toutes ces luttes.